Powered By Blogger

Rabu, 07 Desember 2011

Hadist Qudsi



Dalam Nama Allah, Yang Maha Pengasih, Maha Penyayang

Empat puluh Hadis Qudsi

Pengantar

Berikut ini adalah kumpulan dari 40 Hadis Qudsi. Tapi apa yang Hadis Qudsi dan bagaimana mereka berbeda dari hadis lain? Pembahasan berikut ini diberikan dalam pengantar buku berjudul "Empat puluh Hadis Qudsi" diterbitkan oleh: Kebangkitan Islam Heritage Society, Pusat Penerjemahan Islam, POBox 38130, Aldahieh, Kuwait.
Hadis Qudsi adalah perkataan Nabi Muhammad (Shallallahu 'Alaihi wa Sallam) sebagai diwahyukan kepadanya oleh Allah SWT. Hadis Qudsi (atau Suci Hadis) yang dinamakan demikian karena, tidak seperti mayoritas Hadis Hadis Nabi yang, otoritas mereka (Sanad) adalah ditelusuri kembali tidak kepada Nabi tetapi untuk Mahakuasa.
Di antara banyak definisi yang diberikan oleh para ulama awal untuk Suci Hadis adalah sebagai-Sayyid asy-Syarif al-Jurjani (meninggal pada 816 H) dalam leksikon nya At-Tarifat mana dia mengatakan: "Sebuah Hadis Suci adalah, untuk arti , dari Allah Yang Mahakuasa, seperti pada kata-kata, itu adalah dari Rasulullah (saw) ini adalah yang Allah SWT telah dikomunikasikan kepada Nabi-Nya melalui wahyu atau dalam mimpi, dan dia, saw, telah dikomunikasikan. dalam kata-katanya sendiri Jadi, Alquran. lebih unggul untuk itu karena, selain mengungkapkan, itu adalah kata-kata-Nya. "

Koleksi Hadis

Hadis Qudsi 1:
Pada otoritas Abu Hurairah (ra dengan dia), yang mengatakan bahwa Rasulullah (saw) mengatakan:Ketika Allah berfirman Penciptaan Dia berjanji sendiri dengan menulis dalam buku-Nya yang diletakkan bersama-Nya: kerahiman-Ku menang atas murka saya. Itu diriwayatkan oleh muslim (juga oleh al-Bukhari, an-Nasa'i dan Ibnu Majah).
Hadis Qudsi 2:
Pada otoritas Abu Hurairah (ra dengan dia), yang mengatakan bahwa Rasulullah (saw) berkata: Allah SWT mengatakan:Anak Adam menyangkal Aku dan ia tidak berhak untuk melakukannya. Dan dia dicerca Ku dan ia tidak berhak untuk melakukannya. Sedangkan untuk menyangkal-Nya Ku, maka sabdanya: Dia tidak akan remake saya sebagai Dia membuat saya pada awalnya (1) - dan penciptaan awal [dari dirinya] tidak lebih mudah bagi-Ku daripada memperbaharui dirinya. Adapun penghinaan nya Me, itu adalah sabdanya: Assah telah diambil untuk diriNya anak, sementara saya yang Satu, Refuge akhirat. Saya melahirkan tidak saya juga tidak diperanakkan, dan tidak ada yang sebanding dengan-Ku. (1) yaitu, membawa saya kembali ke kehidupan setelah kematian. Itu diriwayatkan oleh al-Bukhari (juga oleh-Nasa'i).
Hadis Qudsi 3:
Pada otoritas Zaid bin Khalid al-Juhaniyy (ra dengan dia), yang mengatakan:Rasul Allah (semoga berkah dan kedamaian dari Allah atasnya) memimpin doa pagi untuk kami di al-Hudaibiyah berikut curah hujan pada malam hari. Ketika Nabi (semoga berkah dan kedamaian dari Allah atasnya) selesai, ia menghadapi orang-orang dan berkata kepada mereka: Apakah Anda tahu apa yang Tuhan telah mengatakan Anda? Mereka berkata: Allah dan Rasul-Nya tahu yang terbaik. Dia mengatakan: Pagi ini salah satu hamba-Ku menjadi percaya di dalam Aku dan satu kafir. Adapun orang yang mengatakan: Kami telah diberi hujan berdasarkan Allah dan rahmat-Nya, yang satu adalah beriman kepadaku, kafir kepada bintang-bintang (2), dan sebagai untuk dia yang mengatakan: Kami telah diberi hujan oleh seperti -dan-seperti bintang, yang satu adalah kafir di dalam Aku, percaya pada bintang-bintang. (2) pra-Islam Arab percaya hujan yang dibawa oleh pergerakan bintang-bintang. Hadis ini menarik perhatian pada fakta bahwa apa pun yang menjadi penyebab langsung dari fenomena alam seperti hujan, itu adalah Allah Yang Maha Kuasa yang adalah pemelihara segala sesuatu. Hal ini diriwayatkan oleh al-Bukhari (juga oleh Malik dan-Nasa'i).
Hadis Qudsi 4:
Pada otoritas Abu Hurairah (ra dengan dia), yang mengatakan bahwa Rasulullah (saw) berkata: Allah berfirman:Anak-anak Adam kalian mencela [perubahan-perubahan] Waktu, dan saya Waktu, di tangan saya adalah malam dan hari (1). (1) Sebagai Maha Kuasa adalah Ordainer dari segala sesuatu, mencela kemalangan aginst yang merupakan bagian dari Waktu adalah sama saja dengan mencela-Nya. Itu diriwayatkan oleh al-Bukhari (juga oleh Muslim).
Hadis Qudsi 5:
Pada otoritas Abu Hurairah (ra dengan dia), yang mengatakan bahwa Rasulullah (saw) mengatakan: Allah (dimuliakan dan ditinggikan menjadi Dia) mengatakan:Saya sangat mandiri bahwa saya tidak perlu memiliki asosiasi. Jadi dia yang melakukan tindakan demi orang lain serta Tambang akan memiliki bahwa tindakan meninggalkan by Me kepadanya siapa dia berhubungan dengan Aku. Itu diriwayatkan oleh muslim (juga oleh Ibnu Majah).
Hadis Qudsi 6:
Pada otoritas Abu Hurairah (ra dengan dia), yang mengatakan: Saya mendengar Rasulullah (saw) mengatakan:Yang pertama dari orang terhadap siapa putusan akan diucapkan pada Hari Kebangkitan akan menjadi orang yang meninggal sebagai martir. Ia akan dibawa dan Allah akan membuat dia kenal nikmat-Nya dan ia akan mengenali mereka. [Yang Mahakuasa] akan mengatakan: Dan apa yang Anda lakukan tentang mereka? Dia akan berkata: Aku berjuang untukmu sampai aku mati sebagai martir. Dia akan mengatakan: Anda telah berbohong - Anda lakukan, tetapi melawan itu dapat dikatakan [dari Anda]: Dia berani. Dan dikatakan. Kemudian ia akan diperintahkan untuk diseret di wajahnya sampai ia dilemparkan ke dalam api Neraka. [Lain] akan menjadi orang yang telah mempelajari ilmu [agama] dan telah mengajar dan yang digunakan untuk melafalkan Qur'an. Ia akan dibawa dan Allah akan membuat diketahui-Nya nikmat-Nya dan ia akan mengenali mereka. [Yang Mahakuasa] akan mengatakan: Dan apa yang Anda lakukan tentang mereka? Dia akan berkata: Aku mempelajari ilmu [agama] dan saya mengajarkannya dan aku membaca Al-Quran demi Anda. Dia akan mengatakan: Anda telah berbohong - yang Anda lakukan tetapi penelitian [agama] pengetahuan yang bisa dikatakan [dari Anda]: Dia adalah belajar. Dan Anda membacakan Quran yang bisa dikatakan [dari Anda]: Dia adalah seorang qari. Dan dikatakan. Kemudian ia akan diperintahkan untuk diseret di wajahnya sampai ia dilemparkan ke dalam api Neraka. [Lain] akan menjadi orang yang Allah telah membuat kaya dan kepada siapa Ia telah menyerahkan segala macam kekayaan. Ia akan dibawa dan Allah akan membuat diketahui-Nya nikmat-Nya dan ia akan mengenali mereka. [Yang Mahakuasa] akan mengatakan: Dan apa yang Anda lakukan tentang mereka?Dia akan mengatakan: Saya tidak meninggalkan jalan [untrodden] di mana Anda ingin uang yang akan dihabiskan tanpa menghabiskan di dalamnya demi Anda. Dia akan mengatakan: Anda telah berbohong - Anda lakukan tapi jangan sehingga dapat dikatakan [dari Anda]: Dia adalah tangan terbuka. Dan dikatakan. Kemudian ia akan diperintahkan untuk diseret di wajahnya sampai ia dilemparkan ke dalam api Neraka. Itu diriwayatkan oleh muslim (juga oleh at-Tirmidzi dan Nasa'i-).
Hadis Qudsi 7:
Pada otoritas Uqbah bin Amir (ra dengan dia), yang mengatakan: Aku mendengar Rasul Allah (saw) mengatakan:Nikmat Tuhanmu pada gembala yang, di puncak sebuah gunung karang, memberikan panggilan untuk doa dan berdoa. Kemudian Allah (dimuliakan dan ditinggikan menjadi Dia) mengatakan: Lihatlah hamba-Ku, ia memberikan panggilan untuk doa dan melakukan doa-doa, ia kagum tentang Aku. Aku telah mengampuni hamba-Ku [dosa-dosanya] dan telah mengakui dia untuk surga. Hal ini terkait oleh-Nasa'i dengan rantai yang baik otoritas.
Hadis Qudsi 8:
Pada otoritas Abu Hurairah (ra dengan dia) dari Nabi (saw), yang mengatakan:Sebuah doa yang dilakukan oleh seseorang yang belum dibacakan Dzat Al-Quran (1) selama itu adalah kekurangan (dan dia mengulangi kata tiga kali), tidak lengkap. Seseorang berkata kepada Abu Hurairah: [Meskipun] kita berada di belakang imam? (2) Dia berkata: Bacalah kepada diri sendiri, karena aku telah mendengar Nabi (semoga berkah dan kedamaian dari Allah di dia) berkata: Allah (menjadi perkasa dan luhur Dia), telah berkata: Aku telah membagi shalat antara Diriku dan hamba-Ku menjadi dua bagian, dan hamba-Ku akan memiliki apa yang dia minta. Ketika hamba mengatakan: Al-hamdu lillahi rabbi l-alamin (3), Allah (kuat dan luhur akan Dia) mengatakan: Hamba-Ku telah memuji-Ku. Dan ketika ia mengatakan: Ar-Rahmani r-Rahim (4), Allah (kuat dan luhur akan Dia) mengatakan: Hamba-Ku telah memuji Aku, dan ketika ia mengatakan: Maliki yawmi d-din (5), Allah berfirman: hamba-Ku Aku telah dimuliakan - dan pada satu kesempatan Dia mengatakan: Hamba-Ku telah diserahkan kepada kuasa Saya. Dan ketika ia mengatakan: Iyyaka na budu wa iyyaka nasta dalam (6), Dia mengatakan: Ini adalah antara Aku dan hamba-Ku, dan hamba-Ku akan memiliki apa yang dia minta. Dan ketika ia mengatakan: Ihdina s-l-Mustaqim sirata, siratal ladhina sebuah Anita alayhim ghayril-maghdubi alayhim wa la d-Dallin (7), Dia mengatakan: Ini adalah untuk hamba-Ku, dan hamba-Ku akan memiliki apa yang dia telah meminta . (1) Surat al-Fatihah, surah pertama yang (bab) dari Al Qur'an. (2) yaitu berdiri di belakang imam (pemimpin) mendengarkan dia membacakan al-Fatihah. (3) "Segala puji bagi Allah, Tuhan semesta alam." (4) "Para Pengasih dan Penyayang". (5) "Master Hari Pembalasan". (6) "Ini adalah Anda yang kita sembah dan itu adalah Anda kami meminta bantuan". (7) "Tunjukilah kami ke jalan yang lurus, jalan orang-orang kepada siapa Anda telah memberi nikmat, bukan dari orang-orang terhadap siapa Anda marah, atau orang-orang yang sesat". Itu diriwayatkan oleh muslim (juga oleh Malik, at-Tirmidzi, Abu-Dawud, an-Nasa'i dan Ibnu Majah).
Hadis Qudsi 9:
Pada otoritas Abu Harayrah (ra dengan dia) dari Nabi (saw), yang mengatakan: Allah (menjadi perkasa dan luhur Dia) mengatakan:Kepalan tindakannya yang seorang hamba Allah akan mempertanggung-jawabkannya pada hari kiamat akan doa-doanya. Jika mereka berada di urutan, maka ia akan memiliki makmur dan berhasil: dan jika mereka ingin, maka ia akan gagal dan kehilangan. Jika ada sesuatu yang cacat dalam shalat wajib, Tuhan (dimuliakan dan ditinggikan menjadi Dia) akan mengatakan: Lihat apakah hamba-Ku punya doa yg berlebihan yang dapat diselesaikan bahwa yang cacat dalam shalat wajib nya. Kemudian sisa perbuatannya akan diadili di fashion seperti. Itu diriwayatkan oleh at-Tirmidzi (juga oleh Abu Dawud, an-Nasa'i, Ibnu Majah dan Ahmad).
Hadis Qudsi 10:
Pada otoritas Abu Harayrah (ra dengan dia) dari Nabi (saw), yang mengatakan: Allah (menjadi perkasa dan luhur Dia) mengatakan:Puasa adalah Mine dan aku yang memberikan penghargaan untuk itu. [Seorang pria] menyerahkan gairah seksual, makanan dan minumannya demi saya. Puasa adalah seperti perisai, dan ia yang berpuasa memiliki dua kegembiraan: suatu whin sukacita ia istirahat puasa dan kegembiraan ketika dia bertemu Tuhannya. Perubahan dalam nafas dari mulut orang yang berpuasa lebih baik dalam estimasi Allah daripada bau kesturi. Itu diriwayatkan oleh al-Bukhari (juga oleh Muslim, Malik, at-Tirmidzi, an-Nasa'i dan Ibnu Majah).
Hadis Qudsi 11:
Pada otoritas Abu Harayrah (ra dengan dia) dari Nabi (saw), yang mengatakan: Allah (menjadi perkasa dan luhur Dia) mengatakan:Luangkan (pada amal), Wahai putra Adam, dan aku akan menghabiskan pada Anda. Itu diriwayatkan oleh al-Bukhari (juga oleh Muslim).
Hadis Qudsi 12:
Pada otoritas Abu Mas'ud al-Anshari (ra dengan dia), yang mengatakan bahwa Rasulullah (semoga berkah dan kedamaian dari Allah atasnya) mengatakan:Seorang pria dari antara mereka yang sebelum kamu dipanggil ke rekening. Tidak ada dalam cara yang baik ditemukan untuk dia, kecuali bahwa ia digunakan untuk berurusan dengan orang dan, yang baik-untuk-melakukan, ia akan memerintahkan hamba-hambanya untuk membiarkan menanggalkan manusia dalam keadaan serba [dari membayar utangnya]. Ia (Nabi saw) mengatakan bahwa Allah berfirman: Kami lebih berharga daripada Anda itu (menjadi begitu murah hati). Biarkan dia pergi. Itu diriwayatkan oleh muslim (juga oleh al-Bukhari dan Nasa'i-).
Hadis Qudsi 13:
Pada otoritas bin Hatim Adiyy (ra dengan dia), yang mengatakan:Saya bersama Rasul Allah (semoga berkat dan kedamaian Allah besertanya) dan ada datang kepadanya dua orang: salah satu dari mereka adalah mengeluh kemiskinan (yang sangat miskin), sementara yang lain mengeluh brigandry (perampokan) . Rasul Allah (semoga berkah dan kedamaian dari Allah atasnya) mengatakan: Adapun brigandry, akan tetapi waktu yang singkat sebelum kafilah akan [bisa] keluar dari Mekkah tanpa penjaga. Adapun kemiskinan, Jam (hari kiamat) tidak akan tiba sebelum salah satu dari Anda mengambil amalnya sekitar tanpa menemukan siapa pun untuk menerima hal itu darinya. Lalu (1) salah satu dari Anda pasti akan berdiri di hadapan Allah, karena tidak ada screed antara Dia dan dia, atau seorang penerjemah untuk menerjemahkan untuknya. Kemudian Dia akan berkata kepadanya: Apakah aku tidak membawa Anda kekayaan? Dan ia akan berkata: Ya. Maka Dia akan berkata: Apakah aku tidak mengirim utusan kepada Anda? Dan ia akan berkata: Ya. Dan dia akan melihat ke kanan dan akan melihat apa-apa kecuali api neraka, maka ia akan melihat ke kiri dan akan melihat apa-apa kecuali api Neraka, jadi biarkan Anda masing-masing melindungi dirinya terhadap api neraka, baik itu bahkan dengan setengah tanggal - dan jika ia tidak menemukan, kemudian dengan kata yang baik. (1) yaitu pada saat kiamat. Itu diriwayatkan oleh al-Bukhari.
Hadis Qudsi 14:
Pada otoritas Abu Harayrah (ra dengan dia) dari Nabi (saw), yang mengatakan:Allah (dimuliakan dan ditinggikan menjadi Dia) telah malaikat supernumerary yang menjelajahi tentang mencari pertemuan di mana nama Allah sedang dipanggil: mereka duduk dengan mereka dan sayap lipat putaran mereka satu sama lain, FILLIN apa yang di antara mereka dan antara surga terendah. Ketika [orang-orang dalam pertemuan itu] pergi, [para malaikat] naik dan naik ke surga. Ia (Nabi saw) berkata: Lalu Allah (menjadi perkasa dan luhur Dia) meminta mereka - [meskipun] Ia paling mengetahui tentang mereka: Dari mana engkau datang? Dan mereka berkata: Kami datang dari beberapa hamba-Mu di bumi: mereka memuliakan Anda (Subhana llah), meninggikan Anda (Allahu Akbar), menyaksikan bahwa tidak ada Tuhan selain Engkau (La ilaha illa llah), memuji Anda (Al -hamdu lillah), dan meminta [nikmat] dari Anda. Dia mengatakan: Dan apa yang mereka minta dari saya? Mereka mengatakan: Mereka meminta dari Anda Paradise Anda. Dia mengatakan: Dan telah dilihat mereka surga-Ku? Mereka mengatakan: Tidak, ya Tuhan. Dia mengatakan: Dan bagaimana itu yang mereka telah melihat surga-Ku! Mereka mengatakan: Dan mereka meminta perlindungan Anda. Dia mengatakan: Dari apa yang mereka minta perlindungan Me? Mereka mengatakan: Dari Neraka api-Mu, ya Tuhan. Dia mengatakan: Dan telah dilihat mereka saya neraka? Mereka mengatakan: TIDAK. Dia mengatakan: Dan bagaimana itu yang mereka telah melihat neraka-Ku: Mereka mengatakan: Dan mereka meminta pengampunan Anda. Ia (Nabi saw) berkata: Lalu Ia berkata: Aku telah mengampuni mereka dan aku telah diberikan kepada mereka apa yang mereka minta, dan saya telah memberikan mereka tempat kudus dari yang dari mana mereka meminta perlindungan. Ia (Nabi saw) berkata: Mereka berkata: Ya Tuhan, antara kemudian adalah Jadi-dan itu, seorang hamba berbuat dosa banyak, yang cuma lewat dan duduk bersama mereka. Ia (Nabi saw) berkata: Dan Dia mengatakan: Dan kepadanya [juga] Aku telah memberikan pengampunan: dia yang duduk dengan orang-orang tersebut tidak akan menderita. Itu diriwayatkan oleh muslim (juga oleh al-Bukhari, at-Tirmidzi, dan Nasai-).
Hadis Qudsi 15:
Pada otoritas Abu Harayrah (ra dengan dia), yang mengatakan bahwa Nabi (saw) berkata: Allah SWT mengatakan:Saya sebagai hamba-Ku pikir aku (1). Saya dengan dia ketika ia membuat menyebutkan tentang Aku. Jika dia menyebutkan tentang Aku untuk dirinya sendiri, saya menyebutkan dia untuk diri-Ku sendiri, dan jika ia membuat menyebutkan Me dalam perakitan, saya menyebutkan dirinya dalam merakit lebih baik daripada itu. Dan jika ia mendekat kepada-Ku lengan panjang, aku mendekat kepadanya satu depa yang panjang. Dan jika ia datang kepada-Ku berjalan, saya pergi ke dia di kecepatan. (1) lain yang mungkin terjadi dari bahasa Arab adalah: "Saya sebagai hamba-Ku mengharapkan Aku untuk menjadi". Artinya adalah bahwa pengampunan dan penerimaan pertobatan oleh Yang Mahakuasa tunduk kepada hamba-Nya benar-benar percaya bahwa Dia adalah pemaaf dan penyayang. Namun, tidak untuk menemani kepercayaan tersebut dengan tindakan yang benar akan mengejek Mahakuasa. Itu diriwayatkan oleh al-Buhkari (juga oleh Muslim, at-Tirmidzi dan Ibn-Majah).
Hadis Qudsi 16:
Pada otoritas putra Abbas (ra dengan mereka berdua), dari Rasulullah (saw), antara ucapannya yang dia ceritakan dari Rabb (dimuliakan dan ditinggikan menjadi Dia) adalah bahwa Dia bersabda:Allah telah menuliskan perbuatan baik dan yang buruk. Kemudian Dia menjelaskan nya [dengan mengatakan bahwa] dia yang meniatkan sebuah amal baik dan belum melaksanakannya, Allah menulisnya dengan DiriNya sebagai perbuatan baik penuh, namun bila dia meniatkan dan telah melaksanakannya, Allah menulisnya dengan diriNya sebagai perbuatan baik dari sepuluh sampai tujuh ratus kali, atau berkali-kali. Namun bila dia meniatkan sebuah amal buruk dan tidak melakukannya, Allah mencatatnya dengan DiriNya sebagai perbuatan baik penuh, namun bila dia meniatkan dan telah melaksanakannya, Allah mencatatnya sebagai sebuah perbuatan buruk. Itu diriwayatkan oleh al-Bukhari dan Muslim.
Hadis Qudsi 17:
Pada otoritas Abu Dzar Al-Ghifari (ra dengan dia) dari Nabi (saw) adalah bahwa di antara ucapannya yang dia berhubungan dari Tuhannya (mungkin Dia dimuliakan) adalah bahwa Dia bersabda:Wahai hamba-Ku, Aku telah dilarang penindasan bagiKu, dan telah membuat terlarang di antara kalian, jadi jangan menindas satu sama lain. Wahai hamba-Ku, kalian semua sesat kecuali mereka yang saya telah membimbing, sehingga mencari bimbingan-Ku dan Aku akan membimbing kamu, hai hamba-Ku, kalian semua lapar kecuali yang telah saya makan, sehingga mencari makanan Aku dan Aku Anda akan menggembalakannya. Wahai hamba-Ku, kalian semua telanjang kecuali yang Aku telah mengenakan, sehingga mencari pakaian-Ku dan Aku akan pakaian Anda. Wahai hamba-Ku, kamu berbuat dosa oleh malam dan siang hari, dan aku mengampuni semua dosa, sehingga mencari pengampunan-Ku dan Aku akan mengampuni Anda. Wahai hamba-Ku, Anda tidak akan mencapai merugikan Me sehingga merugikan Ku, dan tidak akan mencapai diuntungkan Me sehingga manfaat Me. Wahai hamba-Ku, adalah yang pertama Anda dan yang terakhir dari Anda, Anda manusia dan jin dari Anda untuk menjadi seperti saleh sebagai jantung yang paling saleh pun satu orang dari Anda, bahwa tidak akan meningkatkan Kerajaan-Ku dalam segala hal. Wahai hamba-Ku, adalah yang pertama Anda dan yang terakhir dari Anda, Anda manusia dan jin dari Anda untuk menjadi seperti orang fasik sebagai jantung yang paling jahat pun satu orang dari Anda, yang tidak akan menurunkan Kerajaan-Ku dalam segala hal. Wahai hamba-Ku, adalah yang pertama Anda dan yang terakhir dari Anda, Anda manusia dan jin dari Anda untuk bangkit di satu tempat dan membuat permintaan tentang Aku, dan aku memberikan setiap orang apa yang ia minta, yang tidak akan penurunan apa yang saya miliki, lagi bahwa jarum laut menurun jika dimasukkan ke dalamnya. Wahai hamba-Ku, itu tapi perbuatan Anda yang kurasa untuk Anda dan kemudian balasan Anda, jadi biarkan dia menemukan Allah memuji yang baik dan biarkan dia yang menemukan lain yang menyalahkan seorang pun kecuali dirinya sendiri. Itu diriwayatkan oleh muslim (juga oleh at-Tirmidzi dan Ibnu Majah).
Hadis Qudsi 18:
Pada otoritas Abu Hurairah (ra dengan dia), yang mengatakan bahwa Rasulullah (saw) mengatakan: Allah (menjadi perkasa dan luhur Ia) akan mengatakan pada hari kiamat:Wahai putra Adam, aku jatuh sakit dan Anda tidak mengunjungi Aku. Dia akan berkata: Ya Tuhan, dan bagaimana harus saya kunjungi ketika Anda Anda adalah Tuhan semesta alam? Dia akan berkata: Apakah Anda tidak tahu bahwa hamba-Ku Jadi-dan-jadi jatuh sakit dan Anda mengunjunginya tidak? Apakah Anda tidak tahu yang telah Anda mengunjunginya Anda akan menemukan Aku dengan dia? Wahai anak Adam, aku meminta Anda untuk makanan dan Anda bosan Aku tidak. Dia akan berkata: Ya Tuhan, dan bagaimana aku harus memberi makan Anda saat Anda adalah Tuhan semesta alam? Dia akan berkata: Apakah Anda tidak tahu bahwa hamba-Ku Jadi-dan-sehingga meminta Anda untuk makanan dan Anda memberinya makan tidak? Apakah Anda tidak tahu yang telah Anda memberinya makan Anda pasti akan menemukan bahwa (pahala untuk melakukannya) dengan Me? Wahai anak Adam, aku meminta Anda untuk memberikan Aku minum dan kamu tidak memberi Aku minum. Dia akan berkata: Ya Tuhan, bagaimana saya harus memberi Anda minum whin Anda adalah Tuhan semesta alam? Dia akan mengatakan: Hamba-Ku Jadi-dan-sehingga meminta Anda untuk memberikan dia untuk minum dan Anda tidak memberinya minum. Apakah Anda memberinya minum pasti Anda akan menemukan bahwa dengan Aku. Itu diriwayatkan oleh Muslim.
Hadis Qudsi 19:
Pada otoritas Abu Hurairah (ra dengan dia), yang mengatakan bahwa Rasulullah (saw) mengatakan: Allah (menjadi perkasa dan luhur Dia) mengatakan:Kesombongan adalah jubahku dan kebesaran jubah saya, dan dia yang bersaing dengan-Ku dalam hal salah satu dari mereka aku akan dilemparkan ke dalam api Neraka. Itu diriwayatkan oleh Abu Dawud (juga oleh Ibnu Majah dan Ahmad) dengan rantai suara otoritas. Hadis ini juga muncul dalam Islam dalam versi lain.
Hadis Qudsi 20:
Pada otoritas Abu Hurairah (ra dengan dia), yang mengatakan bahwa Rasulullah (saw) mengatakan:Pintu-pintu surga akan dibuka pada hari Senin dan pada hari Kamis, dan setiap hamba [Allah] yang rekan apa-apa dengan Allah akan diampuni, kecuali orang yang memiliki dendam terhadap saudaranya. [Tentang mereka] itu akan dikatakan: Penundaan kedua sampai mereka berdamai; keterlambatan dua sampai mereka berdamai. Itu diriwayatkan oleh muslim (juga oleh Malik dan Abu Dawud).
Hadis Qudsi 21:
Pada otoritas Abu Hurairah (ra dengan dia), yang mengatakan bahwa Rasulullah (saw) mengatakan bahwa Allah Yang Maha Kuasa mengatakan:Ada tiga (1) yang musuh aku akan berada di hari kiamat: seorang pria yang telah memberikan firman-Nya oleh Aku dan telah rusak itu; seorang pria yang telah menjual orang merdeka (2) dan telah dikonsumsi harga; dan orang yang telah mempekerjakan pekerja, telah dituntut haknya secara penuh dari dia dan tidak memberinya upahnya. (1) yaitu jenis laki-laki. (2) yaitu orang yang telah membuat seorang budak lain dan telah menjualnya. Itu diriwayatkan oleh al-Bukhari (juga oleh Ibnu Majah dan Ahmad ibn Hanbal).
Hadis Qudsi 22:
Pada otoritas Abu Sa'id (ra dengan dia), yang mengatakan bahwa Rasulullah (saw) mengatakan:Janganlah salah seorang dari Anda meremehkan dirinya. Mereka berkata: Ya Rasulullah, bagaimana bisa salah satu dari kita meremehkan dirinya sendiri? Dia berkata: Dia menemukan masalah terhadap Allah tentang apa yang ia harus mengatakan sesuatu, dan dia tidak mengatakan [itu], maka Allah (perkasa dan luhur akan Dia) berkata kepadanya pada hari kiamat: Apa yang menghalangi Anda dari mengatakan sesuatu tentang seperti-dan-ini dan itu dan itu? Dia bilang: [Itu] karena takut orang. Kemudian Dia mengatakan: Justru itu adalah aku yang kamu harus lebih benar ketakutan. Itu diriwayatkan oleh Ibnu Majah dengan rantai suara berwenang.
Hadis Qudsi 23:
Pada otoritas Abu Hurairah (ra dengan dia), yang mengatakan bahwa Rasulullah (saw) mengatakan: Allah berfirman pada hari kiamat:Di mana mereka yang mencintai satu sama lain melalui kemuliaan-Ku? Hari ini saya akan memberikan keteduhan di tempat teduh saya, itu menjadi hari ketika tidak ada naungan tapi teduh saya. Itu diriwayatkan oleh al-Bukhari (juga oleh Malik).
Hadis Qudsi 24:
Pada otoritas Abu Hurairah (ra dengan dia), yang mengatakan bahwa Rasulullah (saw) mengatakan:Jika Allah telah mencintai seorang hamba [-Nya] Dia menyebut Jibril (pada siapa akan perdamaian) dan mengatakan: Saya suka Jadi-dan-jadi, karena itu kasih padanya. Ia (Nabi saw) berkata: Maka Jibril mencintainya. Kemudian ia (Jibril) memanggil di sorga, katanya: Allah mencintai Jadi-dan-jadi, karena itu kasih padanya. Dan penghuni sorga mencintainya. Ia (Nabi saw) berkata: Kemudian penerimaan didirikan baginya di bumi. Dan jika Allah telah membenci seorang hamba [-Nya], Dia memanggil Jibril dan berkata: Aku membenci Jadi-dan-jadi, karena itu membenci dia. Jadi Jibril membenci dia. Lalu Jibril panggilan keluar ke penduduk surga: Allah membenci Jadi-dan-jadi, karena itu membenci dia. Ia (Nabi saw) mengatakan: Jadi mereka membenci dia, dan kebencian didirikan baginya di bumi. Itu diriwayatkan oleh muslim (juga oleh al-Bukhari, Malik, dan at-Tirmidzi).
Hadis Qudsi 25:
Pada otoritas Abu Hurairah (ra dengan dia), yang mengatakan bahwa Rasulullah (saw) mengatakan: Allah (menjadi perkasa dan luhur Dia) mengatakan:Barangsiapa menunjukkan permusuhan kepada seseorang dikhususkan untuk-Ku, aku akan berperang dengan dia. Hamba-Ku tidak menarik dekat Aku dengan sesuatu yang lebih dicintai oleh Me dari tugas-tugas agama yang saya wajibkan kepadanya, dan hamba-Ku terus mendekat kepada Ku dengan karya-karya Sunnah sehingga saya akan mencintainya. Ketika aku mencintainya Aku pendengarannya yang dengannya dia mendengar, melihat dengan yang ia melihat, tangannya yang dia memukul dan kakinya yang dengannya ia berjalan. Apakah ia bertanya [sesuatu] dari Aku, aku pasti akan memberikannya, dan ia meminta Ku untuk berlindung, saya pasti akan memberikan dia itu. Saya tidak ragu tentang apa saja sebanyak ragu tentang [merebut] jiwa hamba yang setia saya: dia membenci kematian dan Aku benci menyakitinya. Itu diriwayatkan oleh al-Bukhari.
Hadis Qudsi 26:
Pada otoritas Abu Umamah (ra dengan dia), yang mengatakan bahwa Rasulullah (saw) mengatakan: Allah (menjadi perkasa dan luhur Dia) mengatakan:Sesungguhnya dari mereka dikhususkan untuk-Ku yang saya paling mendukung adalah mukmin yang berarti sedikit dan banyak diberikan kepada doa, yang telah tertentu dalam penyembahan Tuhannya dan telah menaati-Nya dalam hati (1), yang jelas antara orang dan tidak menunjuk kami, dan rezeki yang hanya cukup untuk menyediakan baginya sekalipun ia menanggung ini dengan sabar.Kemudian Nabi (saw) mengetukkan tangannya dan berkata: Kematian akan datang awal untuk dia, pelayat itu akan telah sedikit, tanahnya sedikit. (1) yaitu dia belum mencolok dalam ketaatan-Nya. Itu diriwayatkan oleh at-Tirmidzi (juga oleh Ahmad bin Hanbal dan Ibnu Majah). Rantai otoritas adalah suara.
Hadis Qudsi 27:
Pada otoritas Masruq, yang mengatakan:Kami bertanya Abdullah (yaitu Ibnu Masud) tentang ayat ini: Dan tidak menganggap mereka yang telah tewas di jalan Allah sebagai mati, bukan hidup mereka dengan Tuhan mereka, sedang disediakan untuk (Qur'an Bab 3 ayat 169). Dia berkata: Kami bertanya tentang itu dan Nabi (saw) berkata: Jiwa mereka berada di bagian dalam burung hijau yang memiliki lentera ditangguhkan dari Tahta, berkeliaran bebas di surga di mana mereka harap, kemudian berlindung pada mereka lentera. Jadi Tuhan mereka melemparkan melirik mereka (1) dan berkata: Apakah Anda ingin untuk apa saja? Mereka berkata: Apakah yang harus kita inginkan ketika kita bebas berkeliaran di surga di mana kita harap? Dan demikianlah Dia lakukan untuk mereka tiga kali. Ketika mereka mengatakan bahwa mereka tidak akan luput dari yang diminta [lagi], mereka berkata: Ya Tuhan, kami ingin untuk Anda untuk menempatkan kembali jiwa kita ke dalam tubuh kita sehingga kita bisa berjuang untuk kepentingan Anda sekali lagi. Dan ketika Dia melihat bahwa mereka tidak membutuhkan apapun mereka akan membiarkan. (1) yaitu pada mereka yang telah dibunuh di jalan Allah. Itu diriwayatkan oleh muslim (juga oleh at-Tirmidzi, an-Nasa'i dan Ibnu Majah).
Hadis Qudsi 28:
Pada otoritas Jundub bin Abdullah (ra dengan dia), yang mengatakan bahwa Rasulullah (saw) mengatakan:Ada di antara mereka sebelum Anda seorang pria yang luka. Dia dalam penderitaan [seperti] bahwa ia mengambil pisau dan membuat dengan itu memotong di tangannya, dan darah tidak berhenti mengalir sampai ia meninggal. Allah SWT mengatakan: Hamba-Ku sendiri telah mendahuluinya Aku, Aku telah melarangnya surga. Itu diriwayatkan oleh al-Bukhari.
Hadis Qudsi 29:
Pada otoritas Abu Hurairah (ra dengan dia), yang mengatakan bahwa Rasulullah (saw) mengatakan: Allah (menjadi perkasa dan luhur Dia) mengatakan:Pahala hamba yang setia saya dari pada-Ku, jika saya telah diambil untuk Me sahabatnya dari antara penduduk dunia dan ia telah kemudian ditanggung dengan sabar demi Aku, harus tidak kurang dari surga. Itu diriwayatkan oleh al-Bukhari.
Hadis Qudsi 30:
Pada otoritas Abu Hurairah (ra dengan dia), yang mengatakan bahwa Rasulullah (saw) mengatakan: Allah (menjadi perkasa dan luhur Dia) mengatakan:Jika hamba-Ku suka untuk bertemu Aku, aku ingin bertemu dengannya, dan jika ia tidak suka untuk bertemu Aku, saya tidak suka untuk bertemu dengannya. Penjelasan kenabian Hadis ini Suci: Dia yang suka bertemu Allah, Allah suka bertemu dengannya, dan dia yang tidak suka untuk bertemu Allah, tidak menyukai Allah untuk bertemu dengannya. Aisyah (ra dengan dia) berkata: Wahai Rasulullah, apakah itu karena tidak suka kematian, karena kita semua tidak suka mati? Nabi (saw) berkata: Ini tidak begitu, melainkan adalah bahwa ketika orang percaya diberikan berita tentang rahmat Allah, ridha-Nya dan surga-Nya, dia suka untuk bertemu Allah dan Allah suka bertemu dengannya, tapi ketika orang tidak percaya yang diberikan berita hukuman Allah dan ketidaksenangan-Nya, ia tidak suka untuk bertemu Allah dan Allah tidak suka bertemu dengannya. Itu diriwayatkan oleh al-Bukhari dan Malik. Versi Nabi adalah terkait dengan Islam.
Hadis Qudsi 31:
Pada otoritas Jundub (ra dengan dia), yang mengatakan bahwa Rasulullah (saw) terkait:Seorang pria berkata: Demi Allah, Allah tidak akan mengampuni Jadi-dan-begitu. Pada Allah SWT mengatakan: Siapakah yang bersumpah demi Aku bahwa saya tidak akan mengampuni Jadi-dan-begitu? Sesungguhnya Aku telah mengampuni Jadi-dan-jadi dan telah dibatalkan [sendiri baik] Anda perbuatan (1) (atau sebagai dia mengatakan [itu]). (1) Sebuah hadis serupa, yang diberikan oleh Abu Dawud, menunjukkan bahwa orang yang dimaksud adalah seorang pria yang sebelumnya goldly perbuatan baik dibawa ke sia-sia melalui menganggap untuk menyatakan bahwa Allah tidak akan mengampuni perbuatan buruk seseorang. Itu diriwayatkan oleh Muslim.
Hadis Qudsi 32:
Pada otoritas Abu Hurairah (ra dengan dia), yang mengatakan bahwa Rasulullah (saw) mengatakan:Seorang pria sangat berdosa terhadap dirinya sendiri, dan ketika kematian datang kepadanya ia dikenakan anak-anaknya, berkata: Ketika saya telah mati, membakar saya, lalu menghancurkan saya dan tebarkan [abu saya] ke laut, karena, demi Allah, jika Tuhan saya mengambil kepemilikan dari saya, Dia akan menghukum saya dengan cara di mana Ia telah menghukum tidak ada orang [lain]. Jadi mereka melakukan itu padanya. Kemudian Dia berkata kepada bumi: Memproduksi apa yang Anda telah mengambil-dan ada dia! Dan Ia berkata kepadanya: Apa yang mendorongmu untuk melakukan apa yang Anda lakukan? Dia mengatakan: Menjadi takut Engkau, ya Tuhanku (atau ia berkata: Menjadi takut Anda) dan karena itu Ia memaafkannya. Itu diriwayatkan oleh muslim (juga oleh al-Bukhari, an-Nasa'i dan Ibnu Majah).
Hadis Qudsi 33:
Pada otoritas Abu Hurairah (ra dengan dia) bahwa Nabi (saw), dari antara hal-hal yang laporan dari Tuhannya (perkasa dan luhur akan Dia), adalah bahwa ia berkata:Seorang pelayan [dari Allah] melakukan dosa dan berkata: Ya Allah, ampuni aku dosaku. Dan Dia (dimuliakan dan ditinggikan menjadi Dia) mengatakan: Hamba-Ku telah melakukan dosa dan telah diketahui bahwa ia memiliki Tuhan yang mengampuni dosa dan menghukum bagi mereka. Lalu ia berdosa lagi dan berkata: Ya Tuhan, ampuni aku dosaku. Dan Dia (dimuliakan dan ditinggikan menjadi Dia) mengatakan: Hamba-Ku telah melakukan dosa dan telah diketahui bahwa ia memiliki Tuhan yang mengampuni dosa dan menghukum bagi mereka. Lalu ia berdosa lagi dan berkata: Ya Tuhan, ampuni aku dosaku. Dan Dia (dimuliakan dan ditinggikan menjadi Dia) mengatakan: Hamba-Ku telah melakukan dosa dan telah diketahui bahwa ia memiliki Tuhan yang mengampuni dosa dan menghukum dosa. Lakukan apa yang Anda inginkan, karena aku telah mengampuni Anda. Itu diriwayatkan oleh muslim (juga oleh al-Bukhari).
Hadis Qudsi 34:
Pada otoritas Anas (ra dengan dia), yang mengatakan: Saya mendengar Rasulullah (saw) mengatakan: Allah SWT mengatakan:Wahai anak Adam, sehingga selama Anda memanggil Aku dan minta Aku, Aku akan mengampuni Anda untuk apa yang telah Anda lakukan, dan aku tidak akan keberatan. Wahai anak Adam, dosa-dosa Anda untuk mencapai awan dari langit dan kemudian Anda meminta pengampunan Ku, Aku akan mengampuni Anda. Wahai putra Adam, yang Anda untuk datang kepada-Ku dengan dosa hampir sama besar seperti bumi dan kemudian Anda menghadapi Aku, menganggap tidak ada rekanan kepada-Ku, Aku akan membawa engkau pengampunan hampir sama besar dalam hal itu. Itu diriwayatkan oleh at-Tirmidzi (juga Ahmad ibn Hanbal). Rantai otoritas adalah suara.
Hadis Qudsi 35:
Pada otoritas Abu Hurairah (ra dengan dia), yang mengatakan bahwa Rasulullah (saw) mengatakan:Tuhan kami (yang dimuliakan dan ditinggikan menjadi Dia) turun setiap malam ke langit bumi ketika ada tetap sepertiga akhir malam, dan Dia berkata: Siapa yang mengucapkan doa kepada-Ku bahwa saya bisa menjawabnya? Siapa yang meminta sesuatu dari-Ku, bahwa aku bisa memberikan dia? Siapa yang meminta pengampunan-Ku, bahwa aku bisa memaafkannya? Itu diriwayatkan oleh al-Bukhari (juga oleh Muslim, Malik, at-Tirmidzi dan Abu Dawud). Dalam versi Muslim Hadis berakhir dengan kata-kata: Dan dengan demikian Dia melanjutkan sampai [cahaya] bersinar fajar.
Hadis Qudsi 36:
Pada otoritas Anas (ra dengan dia) dari Nabi (saw), yang mengatakan:Orang-orang percaya akan mengumpulkan pada hari kiamat dan akan berkata: Haruskah kita bertanya kepada [orang] untuk bersyafaat bagi kita dengan Tuhan kita? Jadi mereka akan datang kepada Adam dan akan mengatakan: Anda adalah Bapa umat manusia; Allah menciptakan Anda dengan tangan-Nya Ia membuat malaikat-Nya sujud kepadamu dan Dia mengajarkan Anda nama-nama segala sesuatu, sehingga berdoa bagi kita dengan kasih Tuhan sehingga Dia dapat memberi kita bantuan berupa tempat dimana kita berada. Dan ia akan berkata: Saya tidak dalam posisi [untuk melakukan itu] - dan dia akan menyebutkan kesalahannya dan akan merasa malu dan akan berkata: Pergilah kepada Nuh, karena dia adalah utusan Allah pertama yang dikirim ke penduduk bumi . Jadi mereka akan datang kepadanya dan ia akan berkata: Saya tidak dalam posisi [untuk melakukan itu] - dan dia akan menyebutkan telah meminta sesuatu dari Tuhan tentang yang tidak punya pengetahuan [yang tepat] (Al-Qur'an Bab 11 Ayat 45 nya - 46), dan dia akan merasa malu dan akan berkata: Pergi ke Teman dari Maha Penyayang (Abraham). Jadi mereka akan datang kepadanya dan ia akan berkata: Saya tidak dalam posisi [untuk melakukan itu]. Pergi ke Musa, seorang hamba yang Allah berbicara dan kepada siapa Dia memberikan Taurat. Jadi mereka akan datang kepadanya dan ia akan berkata: Saya tidak dalam posisi [untuk melakukan itu] - dan dia akan menyebutkan berbicara tentang kehidupan lain yang untuk hidup (Al-Qur'an Bab 28 ayat 15-16), dan dia akan jatuh malu di hadapan Tuhannya dan akan berkata: Pergilah kepada Yesus, hamba Allah dan Rasul, kata Allah dan semangat. Jadi mereka akan datang kepadanya dan ia akan berkata: Saya tidak dalam posisi [untuk melakukan itu]. Pergi ke Muhammad (semoga berkah dan kedamaian dari Allah atasnya), seorang hamba yang Allah sudah mengampuni segala kesalahannya, masa lalu dan masa depan. Jadi mereka akan datang kepada saya dan saya akan berangkat untuk meminta izin untuk datang kepada Tuhanku, dan izin akan diberikan, dan ketika saya akan melihat Tuhanku aku akan bersujud sendiri. Dia akan meninggalkan saya sehingga untuk waktu seperti itu menyenangkan Dia, dan kemudian akan dikatakan [untuk saya]: Angkat kepala Anda. Mintalah, maka akan diberikan. Berbicara dan itu akan didengar. Bersyafaat dan syafaat Anda akan diterima. Jadi aku akan mengangkat kepala dan memuji-Nya dengan bentuk pujian bahwa Dia akan mengajar saya. Lalu aku harus bersyafaat dan DIA akan menetapkan batas saya [mengenai jumlah orang], jadi saya akan memasukkan mereka ke surga. Lalu aku akan kembali kepada-Nya, dan ketika saya akan melihat Tuhanku [aku akan sujud] seperti sebelumnya. Lalu aku harus bersyafaat dan Ia akan menempatkan aku batas [untuk jumlah orang]. Jadi aku akan mengakui mereka masuk ke surga. Lalu aku akan kembali untuk ketiga kalinya, maka keempat, dan aku akan berkata: Masih ada di Neraka-api hanya mereka yang Al Qur'an telah terbatas dan yang harus ada untuk selamanya. Ada akan keluar dari api Neraka dia yang mengatakan: Tidak ada Tuhan selain Allah dan yang telah dalam kebaikan hatinya dengan berat barley-jagung, kemudian di sana akan keluar dari api Neraka dia yang mengatakan: Tidak ada tuhan selain Allah dan yang telah dalam kebaikan hatinya seberat biji gandum, kemudian di sana akan keluar dari api Neraka dia yang mengatakan: Tidak ada Tuhan selain Allah dan yang telah dalam kebaikan hatinya seberat atom. Itu diriwayatkan oleh al-Bukhari (juga oleh Muslim, at-Tirmidzi, dan Ibnu Majah).
Hadis Qudsi 37:
Pada otoritas Abu Hurairah (ra dengan dia), yang mengatakan bahwa Rasulullah (saw) berkata: Allah berfirman:Saya telah siap untuk hamba-hamba-Ku yang saleh apa yang tidak ada mata telah melihat dan telinga tidak pernah mendengar, tidak memiliki itu terjadi pada jantung manusia. Jadi jika Anda ingin membaca (1): Dan tidak ada yang tahu apa yang jiwa sukacita bagi mereka (penghuni surga) telah disimpan tersembunyi (Al-Qur'an Bab 32 Ayat 17). (1) Kata-kata "Jadi jika Anda ingin membaca" adalah dari Abu Harayrah. Itu diriwayatkan oleh al-Bukhari, Muslim, at-Tirmidzi dan Ibnu Majah.
Hadis Qudsi 38:
Pada otoritas Abu Hurairah (ra dengan dia), yang mengatakan bahwa Rasulullah (saw) mengatakan:Ketika Allah menciptakan surga dan neraka, Dia mengutus Jibril ke surga, mengatakan: Lihatlah dan apa yang saya telah mempersiapkan dalamnya untuk penghuninya. Nabi (saw) berkata: Maka ia datang ke sana dan melihatnya dan pada apa yang Allah telah mempersiapkan dalamnya untuk penghuninya. Nabi (saw) berkata: Maka ia kembali kepada-Nya dan berkata: Demi kemuliaan Anda, tidak ada yang mendengar tentang hal itu tanpa masuk ke dalamnya. Jadi Dia memerintahkan bahwa hal itu dicakup oleh bentuk-bentuk kesulitan, dan Dia berkata: Kembali untuk itu dan melihat apa yang saya telah mempersiapkan dalamnya untuk penghuninya. Nabi (saw) berkata: Maka dia kembali untuk itu dan menemukan bahwa itu dicakup oleh bentuk-bentuk kesulitan (1). Kemudian ia kembali kepada-Nya dan berkata: Demi kemuliaan-Mu, aku takut bahwa tidak akan memasukinya. Ia berkata: Pergilah ke Neraka-api dan melihat itu dan apa yang saya telah mempersiapkan dalamnya untuk penghuninya, dan ia sumber itu dalam lapisan, satu di atas yang lain. Kemudian ia kembali kepada-Nya dan berkata: Demi kemuliaan-Mu, tidak ada orang yang mendengar tentang hal itu akan memasukinya. Jadi Dia memerintahkan bahwa hal itu dicakup oleh nafsu. Kemudian Dia berkata: Kembali untuk itu. Dan dia kembali untuk itu dan berkata: Demi kemuliaanMu, saya takut bahwa tidak akan melarikan diri dari memasukinya. (1) Kata Arab yang digunakan di sini adalah "makarih", arti harfiahnya adalah "hal-hal yang tidak disukai". Dalam konteks ini mengacu pada bentuk-bentuk disiplin religius bahwa manusia biasanya menemukan berat. Itu diriwayatkan oleh Tirmidzi, yang mengatakan bahwa itu adalah Hadis yang baik dan suara (juga oleh Abu Dawud dan Nasa'i-).
Hadis Qudsi 39:
Pada otoritas Abu Sa'id al-Khudri (ra dengan dia), yang mengatakan bahwa Rasulullah (saw) mengatakan:Surga dan neraka disengketakan bersama-sama, dan Neraka-api mengatakan: Dalam diri saya adalah perkasa dan angkuh. Surga berkata: Dalam diri saya adalah lemah dan miskin. Maka Allah keputusan di antara mereka, [mengatakan]: Anda Paradise, kerahiman-Ku, melalui aku menunjukkan belas kasihan kepada orang-orang inginkan. Dan Anda api neraka, azab-Ku, melalui aku menghukum mereka yang saya inginkan, dan itu merupakan kewajiban-Ku, bahwa Anda masing-masing akan memiliki isi nya. Itu diriwayatkan oleh muslim (juga oleh al-Bukhari dan at-Tirmidzi).
Hadis Qudsi 40:
Pada otoritas Abu Sa'id al-Khudri (ra dengan dia), yang mengatakan bahwa Rasulullah (saw) mengatakan:Allah akan berkata kepada penghuni surga: Hai penghuni surga! Mereka akan berkata: Wahai Tuhan kami, kami menyajikan diri kita dan di kesenangan Anda, dan kebaikan terletak di tangan Anda.Maka Dia akan mengatakan: Apakah Anda puas? Dan mereka akan mengatakan: Dan bagaimana seharusnya kita tidak puas, ya Tuhan, ketika Anda telah diberikan kepada kita bahwa yang Anda telah diberikan kepada tidak ada orang lain penciptaan Anda? Kemudian Dia akan berkata: Bukankah seperti Aku memberikan sesuatu yang lebih baik dari itu? Dan mereka akan berkata: Wahai Tuhan dan apa hal yang lebih baik dari itu? Dan Dia akan berkata: Aku akan menyebabkan nikmat-Ku turun kepadamu dan selanjutnya tidak akan pernah senang dengan Anda. Itu diriwayatkan oleh al-Bukhari (juga oleh Muslim dan at-Tirmidzi).

Kembali ke islamworld.net

Diposting oleh di

Tidak ada komentar:

Posting Komentar

Langganan: Posting Komentar (Atom)